Hiljaa ja lempeästi

Tänä vuonna Ateena oli rajumpi kuin ennen.

Ehkä siksi että valitsin työskennellä heidän kanssaan joilla ei ole pakolaisleirin tai -talon kaltaista turvaa ympärillään, he jotka ovat omillaan kutsuen kodikseen telttaa puistossa tai jakaen huoneen ja asunnon tuntemattomien kanssapakolaisten kesken normaalissa ateenalaisessa kerrostalossa. Heidän elämäänsä on riipaisevaa seurata vierestä, ja vielä raskaampaa on olla osa sitä.

Yksinäisyydessään yksi heistä valvoo öisin pohtien sodanrepimää elämäänsä ja itkee. Kun muut syyrialaiset huonetoverit nukkuvat, lutikkaisilla heiveröisillä sängyillään vieretysten, hän tuntee pienenpienet jalat kävelemässä ihollaan, heittää toivonsa nähdä perheensä enää koskaan, unohtaa unelmansa opiskella kirurgiksi. Tahtoo vain kadota. Kun hänen unettomuutensa on pahimmillaan otan hänet olohuoneeseeni nukkumaan muutamaksi yöksi, ja niinä öinä nukun itsekin toinen silmä raollaan, kuunnellen hänen levottomuuttaan kivilattialla, katsellen mihin aikaan aamuyöstä valonkajo vihdoin sammuu.

Toinen murtuu ja tarttuu huumeisiin, siihen kahden euron shottiin jota kiertää Ateenan markkinoilla vilkkaasti, sillä kaupunki on täynnä ihmisiä etsien pakoa toiseen todellisuuteen. Shotti on pakolaisten tarpeisiin syntynyt, kuulen. Halpaa ja hirveää, mutta hetkeksi voit unohtaa kaiken. Ja huomenna etsit jo uutta kahta euroa taskujesi pohjalta.

Kolmannen toverin sormista saakka pitkälle käsivarsiin tatuoidut kädet ojentavat vesimelonia. En halua valehdella sinulle, en hymyillä kun en voi hyvin, hän sanoo reippaasti. Hän osoittaa ylähuulen palovammaansa ja kertoo kuinka unohti hasisjointin huulilleen, kuinka tuijotti parvekkeella ikuisuuden eteensä kunnes tunsi että hänen huulissaan palaa. Minä tulin tänne katsomaan sinua sellaisena kuin olet, sanon, ja hän hiljaa vuodattaa onnellisuuden etsimisensä sydämeltään.

Niin, tänä vuonna Ateena oli rajumpi kuin ennen. Tilanne on kaikille vaikeampi, Eurooppa sulkeutuu, ihmiset väsyvät, ero perheistä on jatkunut jo vuosia ja salakuljettajien taksat nousevat. Sota jatkuu.

Vietän viimeistä päivääni Ateenassa. Kierrän sanomassa hyvästejä, tartun heitä lujasti hartioista, kättelen kaksin käsin, kehotan pitämään huolta itsestään ja toisistaan. He katsovat apein silmin ja kysyvät milloin tulen takaisin, he kysyvät saavatko halata minua ja halatessaan he kuiskaavat I miss you, hiljaa ja lempeästi.

 

Riisilautasen äärellä

Luuletko, että vielä joku päivä sekoan täysin, hän kysyy ja nostaa katseensa lautaseltaan. Hän ei ole syönyt lähes kahteen päivään, ei siksi etteikö hänen kotonaan olisi ruokaa vaan siksi että ei maistu. Nyt olen kasannut hänen lautasensa kukkuroilleen riisiä ja peittänyt keon itsetehdyillä falafeleilla.

Olemme juuri saapuneet hänen ensimmäiseltä vierailultaan psykologilla. Sinne lähteminen vaati yli kuukauden mittaisen keskustelun siitä, onko psykologeilla mitään arvoa. Kuukauden aikana hänen kuntonsa on romahtanut, hän on laihtunut olemattomiin, hänen puheensa tummenneet ja yöunensa kadonneet.

Keskustelu päättyi viimein edellisyönä kello 5 siihen että hän itki, syytteli piittaamattomuudesta, hyvästeli kuin viimeistä kertaa ja paiskasi puhelimensa dramaattisesti maahan kotitaloni edessä. Hän oli viestittänyt läpi yön että hänen on saatava tavata ja puhua, ja minä yritin ylläpitää rajaa kohtuudesta työajoissa ja siitä minkä verran jaksan kuunnella toisen kohtuuttomuutta.

Puren hammasta, niin kuin hänen kanssaan monta kertaa ennenkin. Juttele sinä vaan, minä rauhallisesti kuuntelen vaikka se sattuu minuakin. Hän puhuu elämän merkityksettömyydestä niin usein etten voi laskea häntä yksin ennen kuin hän rauhoittuu, vaikka mieleni tekisi kääntyä ympäri ja sulkea ovi perässäni.

Seuraavana päivänä haen hänet kotoaan psykologin tapaamiseen. Hän on hiljainen ja kysyy, olenko vihainen. En ole, sanon, ja huomaan ajattelevani että en vihainen mutta vain hirveän väsynyt pitämään häntä elossa. Hän sanoo vihdoin ymmärtäneensä että hän tarvitsee ammattilaisen apua. Että aamulla muistellessaan käyttäytymistään öisellä kadulla hän ei voinut uskoa että se ihminen oli ollut hän itse. Ensimmäistä kertaa hän puhuu psykologin tapaamisesta suopeasti astellessamme sinne keskipäivän auringossa.

Hän katsoo minua edelleen riisilautasensa yli. En usko että sekoat, sanon. Mutta syöhän, tarvitset ruokaa. Hän katselee vaiteliain ja arvostavin silmin ja syö suurin lusikallisin. Joka kerta jakaessaan aterian kanssani hän on uusi ihminen, niinä hetkinä nöyrä, rauhallinen ja kiitollinen.

Uuteen suuntaan

Moni syvissä vesissä kahlannut toveri on viime aikoina kääntänyt suuntansa kohti parempaa.

Kolmekymppinen syyrialainen puhui vielä hiljattain yksinäisyydestään, siitä kuinka kukaan ei välitä hänestä ihmisenä, kuinka hän on varmasti tyhmä ruma lihava kamala. Hän näyttää videon harmaaseen kietoutuneesta reppanasta joka pää painuksissa, selkä kumarassa, odottaa ikkunan äärellä puhelin kädessä, että joku välittäisi, tulisi kylään, soittaisi. Katso tämä video, juuri tältä minusta tuntuu, hän sanoo hiljaa ja katsoo maahan.

Hänenkaltaisten tapausten äärellä pohdin jatkuvasti kuinka paljon voin ravistella heitä ottamaan itse enemmän vastuuta onnellisuudestaan, tarkastelemaan oman mielensä polkuja uudesta perspektiivistä, lopettamaan muihin ihmisiin nojaamisen ja pelkästään muiden kautta oman rauhansa löytämisen. Ja kuinka paljon on vain kuunneltava ja annettava myötätuntoa, enhän voi ikinä tietää millaista on kantaa sellaista traumaa ja murheellista historiaa kuin he kantavat. Jos ravistelen liikaa, pelkään heidän särkyvän, sulkeutuvan takaisin kuoreensa jonka vihdoin olen saanut auki.

Kaiken yksinäisyytensä takana hän vaikuttaa vahvalta ja hänen luottamuksensa minuun kestävältä. Päätän ravistella, lempeästi mutta tomerasti.

Olen hirveän väsynyt, lukee tutun yksinhuoltajaisän viestissä. Tunnen hänen kämppäkaverinsa hyvin, mutta hänen kanssaan en ole koskaan puhunut paljon. Enkä ole koskaan antanut hänelle numeroani. Olen hirveän väsynyt, en jaksa mutta lapseni takia minun täytyy. Mennään kävelylle ja syömään jäätelöä, sinä minä ja poika, vastaan.

Kun seuraavan kerran näen heidät, isän verestävät silmät katsovat minua ja yrittävät esittää pirteitä. Hän näyttää huonommalta kuin koskaan aikaisemmin.

Lapsi on iloinen ja ujo. Joka kerta minut nähdessään hän piiloutuu laatikon taakse tai käsiensä suojelevaan huomaan ja tarkastelee minua uteliaasti hymyillen. Ta’al hoon, teen tuttavuutta arabiaksi. Tule tänne, taputan lattiapaikkaa vieressäni. Kolmevuotiaan hymy ratkeaa korvasta korvaan ja hän kömpii aurinkoisena viereeni.

Isä ja lapsi ovat yrittäneet väärennetyllä passilla lentää muualle Eurooppaan jo parikymmentä kertaa. Kreikassa ei ole töitä, jos olisikin niin lasta on vaikea saada päiväkotiin eikä isä pääse töihin. Lapsen äiti on kuollut sodassa. Et voi ikinä tietää miltä se tuntuu, isä sanoo surkeana.

Kun seuraavan kerran tapaan kolmekymppisen yksinäisen, hän on pirteämpi, valoisampi, hänen kasvojensa murhe on hälvennyt. Hän halaa lujasti, pitää kiinni hartioistani ja katsoo silmiin hymyillen. Musta tuntuu kuin mä näkisin saman maailman uusin silmin, hän sanoo uteliaan innoissaan. Kiitos tuhannesti. Hän puhuu asioista jotka kiinnostavat häntä, kertoo ystävistään ja asioista joita he ovat tehneet yhdessä. Ystävät ovat vanhoja mutta hän tuntuu näkevän heidät nyt uudelleen.

Yksinhuoltajaisä ja kolmevuotias ovat muille hiiskumatta lähteneet jälleen yrittämään onneaan lentokentälle, ohittaneet turvatarkastuksen ja istuvat nyt lentokoneessa Saksaan. Onnea, lähetän isälle viestin huutomerkein, ja terveisiä pojalle! Myöhemmin isä vastaa, että kaikki on niin, niin hyvin.

Ihmisarvon rakennusta

Kansainvälisenä pakolaispäivänä istun Akropolin viereisellä kukkulalla syyrialaistoverin kanssa juomassa mehua. Pakolaisten kanssa joudun aina taistelemaan siitä kuka maksaa kahvit ja falafelit: he eivät anna minun maksaa, siksi koska olen nainen ja siksi koska “autat jo tarpeeksi”, enkä minä anna heidän maksaa koska tiedän että heidän asemassaan, työnsä ja kotinsa menettäneenä vieraassa maassa tulevaisuuttaan odotellessa rahat ovat vähissä.

Kuitenkin tiedän että heidän pakomatkalleen karissut terve ylpeytensä ja omanarvontuntonsa rakentuu hiljalleen takaisin pienistä puroista, esimerkiksi siitä että turvapaikanhakijastatuksestaan huolimatta he saavat ja pystyvät tarjoamaan ulkomailta saapuneelle kanssaihmiselle freddo espressot kallioilla tai illallisen kodeissaan. Kukaan ei halua olla vain autettavan asemassa vaan he kaikki haluavat antaa takaisin siitä mitä heillä on.

——

Vien viikoittain jonkun tuntemani rahasta tuskailevan perheen ruokaostoksille. Ostakaa mitä haluatte, sanon kaupan ovella, enkä puutu heidän ostoksiinsa muuta kuin varmistamalla että he kehtaavat ottaa kaiken mitä tarvitsevat, sillä joka kerta he ovat hämillään ja ujoja. He yrittävät valita muutamaa perunaa kunnes heivaan valmiin kahden kilon säkin ostoskoriin ja totean että tällä pärjäätte pidempään. Onko teillä pyykinpesuainetta? Ei, okei, ota vaan iso pullo niin siitä riittää. Vaimo haluaisi herkkuja ja juusto on tosi kallista, ymmärrän heidän keskinäisestä arabiankielisestä keskustelustaan eivätkä he tiedä että ymmärrän, eivätkä he tohdi ottaa kumpaakaan.

Viimeisenä he kulkevat keksihyllyjen ohi katse tiukasti eteenpäin, kuin viestittäen että me emme sitten tarvitse ainakaan tällaista turhuutta. Mutta pysähdytän heidät keksihyllyllekin, ramadanin aikana aivan erityisesti. Tehän tykkäätte kekseistä teen kanssa? Mitkä olis hyviä?

Ruokakaupasta päästyämme en ole vielä kertaakaan saanut kantaa sipulipussia isompaa, he ovat jo tarpeeksi kiitollisia siitä että joku on vienyt heidät ostoksille. Vai että kantamaan tavaroitakin vielä laittaisimme! Mutta huomenna tulet sitten illalliselle, he pyytävät, ja illallispöytä on sen näköinen että keittössä on uurastettu useampi tunti.

Yksi toveri kysyy kerran, miksen jaa valmiita ruokasäkkejä: perunoita, öljyä, teetä, sokeria, linssejä, papuja, leipää, jogurttia. Tiedäthän mitä arabit syövät, hän sanoo, säästät aikaa ja rahaakin. Vastaan, etten tullut Ateenaan säästämään niistä kumpaakaan vaan mieluummin ruokkimaan sitä askeettisille pakolaisleireille ja EU:n byrokratian pyörteisiin tallottua omanarvontuntoa. He eivät tällä hetkellä valitse itse juuri mitään elämässään, eivät kotiaan, huone- tai kämppäkavereitaan tai edes kotimaataan, sillä he menevät minne salakuljettajalla pääsevät, minne jokin valtio heidät hyväksyy tai minne YK heidät työntää, he eivät valitse vaatteitaan vaan ottavat sitä mitä järjestöt antavat sillä vanhat vaatteet on heitetty kumiveneestä mereen tai jääneet Turkkiin, eivät valitse työtään tai opiskelupaikkaansa sillä ne molemmat ovat monille pakolaisleima otsassa vielä kaukainen unelma. Monet eivät valitse edes ruokaansa, jos he asuvat ruokituissa leireissä tai pakolaistaloissa, tai rahattomina käyvät eri järjestöjen ilmaisilla aterioilla.

Ehkä, toivon, kaupasta itse oman ruokansa valitseminen on jälleen yksi pieni puro jolla rakentaa tunnetta omasta ihmisarvosta ja antaa vastuuta arkisesta elämästään takaisin heille itselleen.

Kaksi elämää

Olemme tavallisella kävelyllä pitkin Ateenan graffitinvärisiä katuja, puhumme päivittäisistä kuulumisistamme, kaupungin pakolaistilanteesta ja mielen lujuudesta. Aurinko kiiltää hänen mustassa tukassaan, arpi hänen ihollaan pilkottaa haaleampana kuin reilu vuosi sitten. Silloin katselin näitä kasvoja joka viikko. Hänen silmäripsensä ovat vieläkin pitkät ja kaareutuvat.

Ja siinä yhdellä hiljaisemmalla kadulla, ohimennen, äänen värähtämättäkään, hän kertoo yrittäneensä itsemurhaa. Hätkähdän. Mitä?

Joo, hän sanoo, katsoo suoraan silmiin ja hymyilee pienesti mutta vahvasti. Ja hän kertoo tarkasti silloisen ajatuskulkunsa, nimeää lääkkeet, selittää miten asettui odottamaan viimeistä hetkeään halutessaan jättää kaiken. Kaiken hän kertoo huolettomasti ja kepeästi, kuin lukisi sanomalehteä minulle ääneen, kuin kertoisi jonkun toisen ihmisen tarinaa mutta kaikkine yksityiskohtineen. Ja hän kertoo kuinka ystävä tuli paikalle, huomasi hänen sekavuutensa, soitti empimättä hätäkeskukseen ja hänen elämänsä jatkui.

Ja pian hän yritti toisen kerran, eri tavalla, tavalla joka oli niin hirveä ettei hän tohdi kertoa siitä enempää. Katselen hänen siluettiaan kävellessämme ihmisten lomassa. Hän näyttää reilusti paremmalta kuin vuosi sitten, jolloin silloinkin hänellä oli vielä yli puoli vuotta alamäkeä edessään ennen aallonpohjaan osumista.

Mieleeni hiipii ajatus miltä puoli vuotta sitten Libanonissa ollessa olisi tuntunut kuulla, että nämä niin tutut kasvot eivät enää heräisi.

Nyt hän haluaa elää, herätä, tehdä ja saavuttaa. Hän puhuu energisesti tulevaisuudestaan, toiveistaan, taidoistaan. Kertoo ettei tarvitse enää toisia ihmisiä tunteakseen oman minänsä eheäksi, hän seisoo vahvasti omilla jaloillaan itsenäisenä ja päättäväisenä. Ja puhuessaan hän näyttää voimakkaalta ja kauniilta, ryhti suorassa, paita silitettynä, katse terävänä ja vieno parfyymi iholla.

Kun hän jälleen kääntyy katsomaan kohti, hänen pitkien silmäripsien varjostamat silmänsä tuikkivat rohkeammin kuin koskaan aiemmin. Uusi elämä on alkanut.

Oman elämänsä sotureita

Päätän tehdä töitä yksin, vailla organisaatioiden byrokratiaa mutta myös vailla tukea ja ohjausta. Niin auttaisin eniten.

Suuntaan huomioni heihin joilla on kaikista vähiten turvaverkkoa ympärillään, heihin jotka eivät asu epävirallisissa pakolaistaloissa eivätkä virallisissa leireissä. Heillä saattaa olla jonkun tahon järjestämä katto päänsä päällä mutta he eivät tunne kaupungista ketään, ovat tulleet syrjityiksi tai heidän ja sukulaistensa rahat ovat loppuneet eikä heillä ole mahdollisuuksia etsiä töitä. He ovat sairaita, byrokratian hitauden tai muiden syiden takia pakolaisiksi rekisteröitymättömiä, alaikäisiä, aiemmin tulevaisuuden toivonsa menettäneitä mutta pikkuhiljaa taas jaloilleen kipuavia. Esimerkiksi sellaisia tapauksia kuin brittiherran löytämät afgaanisisarukset.

Kengätön afgaaniveli sai kenkänsä, sisko vaatteita ylleen. Kiitos teille jotka halusitte heitä auttaa. Käyn sisarusten luona 1-2 kertaa viikossa juttelemassa ja vaivihkaa huolehtimassa että heillä on perustarpeet kunnossa. Kyselen englannin opinnoista ja he kertovat kuinka elämä on vaikeaa ja nyt ramadanin aikaan, Ateenan 30 asteen helteessä, vielä vaikeampaa. Me soitamme yhdessä heidän äidilleen Kabuliin, huonon yhteyden läpi äiti hymyilee sydämellisesti ja väsyneesti kuin itkisi enemmän kuin jaksaa.

Käyn toistuvasti tapaamassa nuorta syyrialaispariskuntaa sairaalassa, vaimo on tuotu ambulanssilla keuhkoveritulpan takia. Vasta 25-vuotias suurisilmäinen nainen hymyilee sairaalasängyssään ja suutelee molemmille poskille, ja purskahtaa itkuun kuullessaan että joutuu makaamaan sairaalassa ainakin viikon. Minä ja kaksi muuta itsenäistä vapaaehtoista uurastamme Kreikan maahanmuuttoviraston ja sosiaalitoimen kanssa jotta aikanaan saisimme hänet sairaalasta ulos ilman velkataakkaa harteillaan. Päivästä toiseen aviomies seisoo vaimonsa rinnalla kuin soturi, nukkuu yöt jakkaralla otsa vaimonsa sängynlaitaa vasten. Lähde illalla kotiin ja nuku yksi yö kunnolla, sanon hänelle, minä jään tänne vaimosi kanssa yöksi. Mutta soturi ei jätä vaimoaan, me lähdemme täältä vain yhdessä vaimo ja minä. Kymmenen päivän kuluttua haen väsymyksestä kalvenneen aviomiehen ja hoidoista piristyneen vaimon vihdoin pois.

Yön jo hiipiessä pujahdan kirkon taakse pieneen rähjäiseen puistikkoon, ja sieltä risukon keskeltä löydän Ahmadin, 20-vuotiaan ystävällisen syyrialaisen nuorukaisen. Hän on laiha kuin tikku ja katselee nöyrästi alta kulmain, liasta tahmainen käsi ojentuu kättelyyn. Miksi sinä täällä asut, kyselen. Talvi on kuulemma ollut risukon keskellä asuessa kylmä.

Puhelu Afganistanista

Rutistus on luja. Käsivarret ympärilläni, pois en pääse.

Nuori nainen painaa poskensa poskeani vasten ja halaa lujasti. Hellittää otettaan, vaihtaa toiselle poskelle, ja rutistaa vielä kovemmin.

Kättelen hänen pikkuveljensä, 16-vuotiaat kaksoset. Tule meidän kotiin, he sanovat. Olen juuri tavannut heidät ensimmäistä kertaa.

Nämä afgaaninuoret asuivat vielä kolme kuukautta sitten kadulla, juuri Ateenaan saapuneina, ihmetellen minne mennä. Kadulta heidät löysi brittiläinen herra, joka onnistui järjestämään heille huoneen avustusorganisaation kautta.

Mitä teille kuuluu, kyselen. Onko teillä vaatteita? Tytöllä on pelkkiä talvivaatteita, poikien vaateasiat ovat hieman paremmin. Paitsi toisella pojista ei ole kenkiä. Paljonko teillä on rahaa? Tiedän että brittiherra jätti sata euroa lähtiessään Kreikasta muutama viikko aikaisemmin, juuri hänen pyynnöstään olen tullut tapaamaan sisaruksia. Meillä on kaksikymmentä euroa jäljellä. Onko teillä ystäviä Ateenassa? Me emme tunne täältä ketään. Kaksi samassa asunnossa ollutta afgaaniperhettä lähti viime viikolla Tanskaan. Kuka teitä nyt auttaa? Brittiherra auttoi mutta hän lähti pois…

Kaikki kolme katsovat syvälle silmiini koko ajan.

Missä teidän perhe on? He ovat kaikki kuolleet ohjuksiin ja pommeihin, paitsi äiti, äiti on yksin Kabulissa. Eikö siellä ole ketään muuta äidin kanssa? Siellä oli meidän setä mutta sitten hänkin kuoli ohjukseen. Miksei äiti tullut teidän mukaan? Koska äiti ei voi kävellä. Äiti soitti meille eilen ja sanoi että nyt on taas enemmän räjähdyksiä ollut ja äiti sanoi että jos minä kuolen täällä niin te ette saa tulla takaisin Afganistaniin… Kaikkien heidän silmänsä täyttyvät kyynelistä. Mietin millaista on 16-vuotiaana kuunnella puhelimitse oman äidin sanovan sellaista, etenkin kun mitään muutakaan perhettä ei enää ole. Tiedän että äidin on sanottava se ääneen. Lasten on jatkettava matkaa, vaikka kävisi miten.

Kerron heille että olen kaupungissa kaksi kuukautta ja sen kahden kuukauden ajan he eivät ole yksin, he tuntevat nyt minut, ja minä autan heitä.

Ateenan aallokossa

Ateenaan paluu on kuin aalto päin kasvoja.

Valtameren pauhaava aalto, jonka takaa ei kuule mitään ja joka sulkee yksinäiseen syliinsä. Kuljen tuttuja katuja, tunnustelen nousevia muistoja, ja tiedän että myös reilu vuosi sitten Ateenaan palatessa ensimmäinen päivä oli kaikista vaikein. Se tuntuu sadan vuoden yksinäisyydeltä. Kaverit ovat poissa, vain kaupungin kuori on jäljellä.

Tiedän sen tasan yhden paikan Ateenasta jossa on todennäköisintä törmätä tuttuihin. Ja siellä ateenalaisen anarkismin sydämessä, puiston laidalla istun cafe frappeni kanssa kun ensimmäinen tuttu kasvo kävelee ohi. En muista hänen nimeään mutta hänen hymynsä muistan. Iranilainen sydämellinen hymy. Hän vilkaisee minua niin kuin merkityksettömiä kanssaeläjiä vilkaistaan, ja kulkee ohi.

Avaan jälleen kaikki Kreikan pakolaistyön informaatiokanavat sosiaalisesta mediasta. Ihmisten hätää, pahentuvaa tilannetta, tiukentuvia määräyksiä, saarille saapuu taas enemmän veneitä. Syystäkin suljin tämän kaiken taakseni kun lähdin viimeksi kaupungista. Informaatio tulvii hyökyaaltona tajuntaani, sitä täytyy niellä pieniä määriä kerrallaan ottaakseni sen kaiken hukkumatta vastaan.

Puolen tunnin kuluttua iranilainen toveri palaa takaisin, varovaisesti suuntaani astellen, hieman pää kumarassa kuin häiriötä pahoitellen. Excuse me, hän aloittaa varovasti, ja katseeni kohdatessaan hän jo tietää ettei tässä anteeksi pyydellä vaan paiskataan kättä ja istutaan seuraava tunti vaihtamassa kuulumisia. Hän on yhtä sydämellinen kuin aina ennenkin, kaiken kokemansa keskellä mieli edelleen nöyrää rautaa.

Kun hän viimein lähtee luotani, valtameriaalto vetäytyy pois ja jättää minut suloiseen Kreikan aurinkoon, merisuolan huulille.

Sikkimin alkuperäiset luonnonlapset

Metsänvihreän talon toisessa kerroksessa on vain yksi huone. Sen ikkunasta näkyy Himalaja ja Kanchenjunga, maailman kolmanneksi korkein vuori. Sen lautaseinien läpi kuuluu sirkkojen siritys, sateen ropina, kukkojen herääminen.

Pieni Tingvongin kylä kuuluu Sikkimin alkuperäisasukkaiden, lepchojen, varjeltuun kehtoon. Tänne päästäkseen auto laskeutuu vuorenrinnettä jyrkästi alas poliisin tarkastuspisteelle. Kenelläkään ei-lepchalla ei ole tänne asiaa ilman erikseen anottua lupaa, ei edes niillä 90 %:lla sikkimiläisistä, jotka kuuluvat eri heimoon. Lupani on kunnossa ja ylitämme rautasillalla suuren joen – tervetuloa lepchojen maalle, he sanovat. Pian tie muuttuu pelkäksi syväksi mudaksi.

Ajamme kuivaa joenpohjaa, neljä-viisi kuukautta kestävän monsuunin aikaan autolla ei pääse tämän pidemmälle. Silloin pitkä heiveröinen bambusilta kantaa jalankulkijat eteenpäin. Kohoamme jälleen pilviin, läpi usvan, ylös korkeammalle. Apinakansaksi heitä leikkisästi kutsuvat muut heimot, sillä lepchat tunnetaan rauhaarakastavina ja sopuisina sieluina, jotka aikojen saatossa väistyivät aina ylemmäs vuorille naapurimaista tulleiden maahanmuuttajien tieltä. Ja niin alkuperäiskansaa on enää 10 % sikkimiläisistä.

He tuntevat luonnon kuin omat taskunsa, ja alunperin he ovatkin olleet puhtaasti luonnonpalvojia (nyk. myös tiibetinbuddhalaisia). Lääkeyrtit, ruokakasvit, haukkojenkarkoittajat, bambunkäsittely koreista hattuihin ja astioista veitsituppiin. He viljelevät maansa, käyvät ristiin naapureiden viljelyksillä hakemassa mitä tarvitsevat, omassa yhteisössä ei tarvitse naapurilta lupia kysellä. Näin huhtikuussa, kylvöaikaan, pelloilta saa vielä heikosti ruokaa, joten aamulla he etsivät metsästä nokkosia ja saniaisia, jamssia ja muitakin juuria. Vuorilammesta pyydetään kalaa, käsinkin saa napattua jos ei tullut parempia vehkeitä mukaan. Sadonkorjuun aikaan apinat tulevat lähelle havittelemaan osuuttaan, ja silloin kylässä syödään myös apinaa. Seuraavalla metsäreissulla he hakevat korillisen polttopuita, sillä kylminä päivinä tulta pidetään talossa yllä melkein aamusta iltaan. Aina on oltava vähintään lämmintä vettä juotavaksi.

Hieman hoiperrellen palaan iltamyöhällä taloon kyläläisten isoäidin – täällä monet ovat naineet ristiin ja isiä (isäpuolia) ja äitejä (äitipuolia) on kaikilla useampia – kuolinpäivän seremonioista. Kylän herrat ovat tehneet parhaansa, että olen varmasti maistanut jokaista kyläläisten tekemää alkoholijuomaa fermentoidusta tattarihörpystä viskiin. Yhteistä kieltä on ollut vähän, mutta yhteistä kaikille lepchoille tuntuu olevan lämpöinen hymy ja vyötäröllä narussa roikkuva jämerä veitsi.

Lepchojen uskomuksen mukaan pimeällä taloon palaavan on pysyttävä tovi ulkona, mikäli talossa on pieni lapsi. Pihalla odotellessani saan käteeni punaisena kytevän puunoksan, keittiöstä suoraan perunakattilan alta tuotu. Taputtele tähän sormillasi, he sanovat, ja osoittavat sitä kaikista kuumimpana hehkuvaa kohtaa. Tuli karkoittaa kuolintalosta mukaan tarttuneet pahat henget.

Mies ja missio

Kaksi viikkoa kuluu pienessä Sribadamin kylässä. Maatilan perheestä tulee läheisiä, isä juottaa paikallista viinaa ja bambudrinkkejä joka ilta ja vahtii että minä ja kaksi kanadalaista syömme enemmän kuin tarvitsemme. Maatilan poika tarinoi politiikasta ja korruptiosta, kertoo visiostaan viedä Sribadam turistikartalle ikivanhoja heimoperinteitä vaalivana ja roskattomana kylänä.

Adoptioveli opettaa lehmänlypsyä ja sikkimiläisruoan valmistusta ja pohtii tulevaisuuttaan. Hän saapui maatilan perheeseen 9 vuotta sitten sillä oma perhe ei köyhyyttään voinut häntä hyvänä pitää. Mutta jonain päivänä hänen pitää palata takaisin, sillä vanhimpana poikana hän on vastuussa vanhempiensa elatuksesta. Adoptiosisko, 10-vuotias kipakka neiti, haettiin toisesta ongelmallisesta perheestä, jossa hän jo 8-vuotiaana kantoi vastuuta joka ei lapselle kuulu. Neiti katsoo silmiin ja hymyilee varovasti aina kun puhuttelen häntä, ja viikon päästä hän alkaa hiljaisesti sanoa huomenta.

Maatilan poika on rakennuttanut vanhan heimoarkkitehtuurin mukaisia mökkejä, niihin hän asuttaa satunnaiset kylään ja hänen perhemajoitukseensa saapuvat vieraat. Mökkejä katsellessaan hän huokaa, että tämä kaikki on häviämässä Sikkimistä, modernismi saapuu, heimokulttuuri katoaa. Mutta ei ihan vielä, tai ikinä, jos se hänestä on kiinni. Hänellä on vielä paljon suunnitelmia, paljon tehtävää. Hän haluaa työllistää työttömät kyläläiset turismin pariin, tuoda elinvoimaa ja onnellisuutta tänne 1500 asukkaan yhteisöön. Hän toivoo turisteja Intiasta ja ulkomailta luokseen, opettaa heille luomutuotantoa, kertoo heille Sikkimin heimoista ja tavoista ja uskomuksista.

Maatilan isän äidin kuoleman vuosipäivänä perhe ottaa minut mukaan seremonioihin. Valmistan 108 voikynttilää, he kutsuvat sitä arvokkaaksi tehtäväksi. Harjoittelen uhrilahjoina tarjottavien snacksien valmistusta, yläkerran koristellussa rukoushuoneessa munkkirivistö lausuu mantroja ja lukee pyhiä tekstejä, torvien soitto raikuu ympäri kylän. 108 valkoista lippua bambulipputangoissaan on reunustanut maatilaa hautajaisista saakka, ja tänään me lisäämme riviin viisi lippua lisää. Sidon valkoisen huivin omaan bambunrunkooni sikkimiläisenä kunnioituksen osoituksena.

Viimeisenä päivänäni maatilalla matkaamme lähikaupunkiin tapaamaan vierailevaa Sikkimin osavaltion pääministeriä. Maatilan pojan hienoista kylää edistävistä toimista olisi saatava tieto pääministerille, miettii isä. Poika itse ei halua sekoittaa valtiota projekteihinsa, haluaa vain tehdä työtään itsenäisesti, mutta taipuu isänsä tahtoon.

Pääministerin portilla valtava joukko ihmisiä tungeksii tapaamaan häntä, jakamaan huolensa ja kysymään apua. Pujahdamme komisarion perässä ihmismassan läpi, raolleen aukeavasta portista, valkoisenkiiltävän rakennuksen sivuovelle. Suhteilla oikeisiin ihmisiin ovet aukeavat. Ojennamme pääministerille kukin valkoisen liinan, hän asettaa ne kaulojemme ympärille, painaa kämmenensä yhteen rintansa edessä ja tervehtii. Ai Kanadasta ja Suomesta? Me puhumme Sikkimin luomutuotannosta, maailman ensimmäisestä täydellisestä luomuosavaltiosta. Se on hänen saavutuksiaan. Kehuessamme pääministerin saavutuksia pohdin että maatilan poikaa tässä pitäisi mieluummin kehua, mutta leikimme kuuliaisesti tämän sikkimiläisen poliittisen tanssin loppuun pääministerin ylpeydelle hymyillen ja nyökytellen.